Semina Mundi

Perche Semina Mundi?

Viviamo un tempo di crisi percettiva profonda. Non solo ecologica, sociale o politica, ma una crisi del modo in cui sentiamo, pensiamo e partecipiamo insieme a un mondo che accelera. Sappiamo molte cose, ma sentiamo poco collettivamente. Agiamo, ma raramente condividiamo l’esperienza dell’agire. Assistiamo così allo svuotamento progressivo delle forme di comunità costruite in migliaia di anni di convivenza umana e più-che-umana: un collasso lento, non per mancanza di alternative, ma per l’incapacità di mettere in discussione come agiamo insieme. Parliamo di crisi senza disporre di luoghi, tempi e metodi per attraversarle collettivamente. Anche quando critichiamo i paradigmi industriali o digitali, l’umano — o la macchina — resta al centro. Il più-che-umano viene raramente incluso come presenza attiva nelle nostre ecologie di pensiero, pratica e decisione, ma resta oggetto di studio o tema astratto. Il risultato è una società frammentata, fatta di persone competenti ma isolate, che faticano a cooperare senza ricadere in modelli estrattivi o competitivi.

Continuiamo a cercare soluzioni a problemi profondamente antropici senza mettere in discussione l’idea che l’umano possa farcela da solo. Forse il nodo è qui. Non possiamo immaginare futuri abitabili senza ritornare a forme di partecipazione che includano il più-che-umano non come sfondo, ma come alleato e co-presenza. Le pratiche ecosomatiche nascono da questa soglia: non come disciplina, ma come campo trasformativo di esperienza, in cui il corpo diventa luogo di ascolto e l’esperienza diretta un ponte tra umano e non umano, individuo e comunità, territorio e azione condivisa. Non si tratta di aggiungere “la natura” come tema, ma di trasformare il modo stesso in cui pensiamo, apprendiamo e cooperiamo, riconoscendo che il corpo — umano e collettivo — è già un ecosistema, e che ogni pratica di comunità è sempre anche una pratica ecologica. Per questo, parlare di visioni non basta: servono nuovi modelli di partecipazione, concreti, esperienziali e incarnati, capaci di trasformare il modo in cui ci incontriamo, apprendiamo, progettiamo e decidiamo. È in questo spazio di necessità — pratica, percettiva e politica — che nasce Semina Mundi.

Sempre più artisti/e, studiosi/e, educatori/trici, ricercatori/trici e operatori/trici culturali e olistici stanno sperimentando — spesso in modo isolato — nuovi modi di creare, insegnare, curare e abitare, a partire dall’esperienza sensibile, dal movimento, dall’ascolto dei luoghi e dalla relazione con altre forme di vita. Semina Mundi nasce per offrire uno spazio a questo movimento diffuso: non per uniformarlo, ma per metterlo in relazione; non per produrre risposte immediate, ma per coltivare le condizioni di un’alleanza ecologica incarnata, in cui la comunità umana possa re-imparare a partecipare insieme alla terra che la sostiene. Perché non possiamo più immaginare il futuro senza il corpo e la partecipazione, né costruire comunità incapaci di ascoltare anche ciò che non parla la nostra lingua.